南中國海歷史之筏

「台灣人到日本靖國神社，也應該鞠躬一下，這是尊重彼此國家」——李登輝 靖國神社，一個反覆見於新聞媒體的地方，無數人情緒受其刺激，足以攪動國際政治氣候。撇開無日無之的爭議，你可知道靖國神社的建築歷史？ 2007年，中華民國前總統李登輝參拜靖國神社。他的親兄死後一直在靖國神社受到祭祀。 神明造建築 本殿是神社參拜中心，其建築樣式極為豐富，當中意義特殊，同時有最悠久歷史的是一種稱為「神明造」的方式。靖國神社前身是東京招魂社，其本殿就屬於神明造樣式。 東京招魂社建於1869年，紀念死於戊辰戰爭的維新志士。 神明造建築常見於神道場所，神道教之中地位最崇高的 伊勢神宮 本殿也屬於神明造。當中的一些特徵是 伊勢神宮 獨有，稱為「唯一神明造」，顯示伊勢神宮的尊崇地位。 現今靖國神社主殿依然沿用神明造樣式。而由神明造演變而來的「流造」亦是日本全國最廣泛採用的神社樣式。遊覽日本的神社時，不妨留意是否有神明造、流造等特徵。 伊勢神宮的神明造樣式。 神道建築文化源流 神道號稱有「八百萬神明」，是日本民族信仰，而神社無疑為窺視日本人精神世界的重要窗口。神道建築元素的來源，可能讓 東南亞人民有似曾熟悉的感覺 。 日本文化學者Edwina Palmer指出，神明造跟東南亞及太平洋地區的傳統建築極為相似，可能是東南亞族群遷入日本列島所帶來的建築文化，與南島語族密切相關。究竟古人是如何將此建築文化傳入日本的呢？ 印尼的傳統建築Rumah Adat 南島語族的傳統建築 海洋族群信仰與文化傳入日本 三萬年前，新石器時代人類乘著黑潮，從台灣划獨木舟抵達與那國島。日本歷史學者海部陽介曾主持團隊以古老的傳統技術重現這個過程，他認為這就是人類最早遷入日本的其中一條路線。 冰河時期，現今東南亞有一片陸地，稱為巽他大陸，適合人類居住。約一萬年前開始，海平面上升，巽他大陸逐漸被海水淹沒，住民帶著航海技術等各種文化外逃。Edwina Palmer指出，東南亞住民可能沿兩條路線進入日本。 1. 沿越南、華南海岸，經台灣到達日本。 2. 印尼、菲律賓等島嶼之間遷移，經台灣到達日本。 類似神明造的建築就是隨著族群遷徙，與 泛靈信仰 一起傳入日本，影響了神道教文化，以至靖國神社及其他眾多神社的建築樣式。 日本也有水上人？ 日本列島被海洋包圍，有豐富的海洋生活文化。現代學者認為，歷史文獻中記載的隼人、熊襲、安曇族等族群，都深受南

「中國人為了欺騙皇帝（他們並非不知道這是個騙局），虔誠地吹噓，彷彿真的是全世界向中國朝貢，但其實真相是中國向萬國朝貢。」——利馬竇 幾個使用漢字的東亞大陸上的帝國，都有「朝貢」傳統。在帝國的話語中，朝貢代表邦國承認皇帝的超然地位，臣服於天子之下。來朝者獻上貢物以示崇敬，皇帝則賞賜更為豐厚的禮物來彰顯天威，也讓落後的番邦仰慕、學習華夏文化。 然而，這到底是事實，還是帝國聊以自慰的荒誕神話？ 《萬邦來朝圖》是半虛構作品，當中的使節從未曾同時訪問紫禁城，繪圖目的是為取悅乾隆皇帝。 「朝貢」是被扭曲變態的貿易 廈門大學教授莊國土指出，「朝貢」、「宗藩」通常是一廂情願，實質上「來朝者」只為通商，根本不認為自己低人一等，更沒有接受中華教化之意。雙方理解的差距在交換文書的重重翻譯中淡化。入貢者的國書本來意思是雙方平等通商，經過翻譯交到皇帝手上則變成誠惶誠恐叩謝皇恩。而皇帝回覆的措詞原本是天朝上國憐憫邊陲蠻夷，翻譯過後就淡化成同意定期通商。於是，雙方都按各自理解來進行所謂「朝貢」。 在緬甸和荷蘭的文書中都發現了這種各自表述的情況。至於通曉漢文的日本，則毫不客氣地回覆明帝國：「蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下」，完全否定了「天朝」的超然地位。 「有些抱持民族主義的中國歷史學者爭論他們証明了東南亞是中華皇帝的附庸，古代的中文文獻大多是如此紀錄。但當代東南亞研究認為「朝貢」並非封建制度中的宗藩關係，只是純粹的貿易夥伴關係。」—— 《The South China Sea: the Struggle for Power in Asia》 日本人入貢撿錢引爆戰鬥 「朝貢」不是國際秩序，反是破壞秩序的禍源。東亞海洋史清楚反映了此事實。 明帝國厲行海禁斷絕貿易，將貨物交流限制在「朝貢」之內，東亞的貿易航線大受干擾。帝國以十倍甚至更多的價錢回贈給來朝者，即是商人以市價購入貨物，再以貢物形式向官方賣出即可獲得暴利，實質上就是派錢。鉅利之下，商人當然想方設法躋身朝貢撿錢行列。 明帝國也知道派錢不能來者不拒，所以限制了入貢的次數、人數、貨量。1523年，日本的大內氏和細川氏兩支使團為爭奪入貢資格而爭拗。寧波官員有收受日本人賄賂，利益轇輵下無法平息風波，結果演變成混戰。政府為了平亂，獎賞平民殺日本人，於是沿海民眾加入戰鬥，一發不可收拾，史稱寧波爭貢事件。 所謂「倭寇」之亂，就是以海禁、朝貢等干擾正常貿