南中國海歷史之筏

  以南中國海為中心，四周被陸地包圍所形成的區域，一些學者比擬為 亞洲的地中海 。海域北方是華南，接壤亞洲大陸，南方則是諸多群島和半島，通向印度洋。專攻東南亞研究的 Wilhelm Solheim 和諸位學者都認為，這片海域組成一個 東南亞文化區，華南亦是當中一環 。 南中國海地區構成一個自成一體的文化區域 「的確，這樣做（把廣東和廣西納入東南亞）不無道理。華夏人不過在秦王朝和西漢王朝才控制此處，而且直至今天這裡的習俗、語言和生境，仍然接近它南邊的土地遠多於「中原」⋯⋯因此我會破釜沉舟，把雲南平原和嶺南包括在東南亞之內。」 —— 《 The Bronze Age of Southeast Asia 》 公元之後，印度和本土文化結合的果實在海域南方造就一系列繁榮城邦，例如占婆、吳哥、馬六甲。反觀北岸卻陷入中華帝國的郡縣化統治之中。 放眼南方諸多半島和群島，後來稱為東南亞或印度支那之處，印度古典文化無遠弗屆，滲透到每個島嶼。雖然與中華帝國有悠久的朝貢關係，為何中華文化和制度長期止步於紅河三角洲，沒有更大影響呢？法國學者 George Coedès 探討過當中原因。 法國的東方學家George Coedès長年從事東南亞研究，聲譽極高。他認為歷史上中華文化在東南亞的吸引力遠不及印度文化，只能依靠軍事武力的專制方式強迫其他人接受自己。 Coedès 比較了印度和中華，認為兩者的殖民方式有很大差異。中華依賴軍事力量去輸出文化，強迫本地人跟從自己的習慣。「被中國軍事征服的諸國，都必須複製中國的官僚、習俗、宗教、語言、文字」 「中國人靠征服和吞併來前進，士兵佔據別國，官員散播中華文化。」這雖然把中華文化傳播到海洋北岸，卻只局限於帝國武力所及的範圍內。 而印度恰恰相反，以顧問方式推行印度文化，同時相當尊重各地原有習俗。這種方法不費一兵一卒，卻隨著貿易路線滲透到南中國海各處。 印度本土與海外的印度化王國，是平等關係，而非中華那種朝貢關係。「孟加拉灣兩岸在對等基礎上互換使節，而中華總是要求『南蠻』定期朝貢，承認自己的宗主權」 印度平等開放的態度，促進了文化傳播，同時讓各地保持自己特色。高綿、占婆、爪哇諸邦組成繁榮的古典印度化世界。 這種政治模式，學者用「曼陀羅模型」來描述，類似西歐的封建體系。將來有機會再介紹曼陀羅模式如何在印支半島和印尼群島大放異彩。 中華文化透過軍事武力擴展自己影響

就香港原住民的族裔來源，兩位香港考古學家先後提出觀點。William Mecham認為是「泰族（Thai Ethnic Stock）」，現代粵地人口當中超過六成是其後裔，而Solomon Bard則指出可能是「大洋洲馬來裔」。兩人都認同原住民是來自海洋。這個觀點在歷史作家Philip Bowring最近的著作中再一次得到肯定，也成為 香港是Nusantaria一部分 的佐證。 「香港經過相對密集的考古調查，當地出土的證據顯示最早的居民（距今約七千年）生活在海邊，大多也來自海上。」——《風之帝國》 再一步追溯原住民的來源，是否可能尋找到先民的「故鄉」，或Nusantaria文明的根源？此對香港或東南亞歷史愛好者無疑饒有趣味。 一萬年前，南中國海地區的面貌與現今迥異。因冰河時期影響，水平面比今天低二十公尺。這意味目前香港南方的大海曾經是陸地，而先民聚居的遺跡大多已埋藏於海底。 當時的南中國海比現在細小，而先民本身亦擅於航海。他們從南方海洋抵達北岸，然後隨著海平面上升，跟隨逐漸後退的海岸綫遷入現今香港境內。 放眼南方，現今的馬來群島一帶，當時是一片稱為巽他大陸（Sundaland）的陸地。大陸的氣候溫和，遍布河谷、叢林，而且緯度與人類起源地東非相約。 巽他大陸的海邊和河谷可能是孕育文明的理想地點。 巽他大陸是人類文明的其中一個起源地，這個見解最早可能來自東南亞人類學家Wilhelm Solheim。他提出的Nusantao族群就是源自印尼和菲律賓一帶，憑出色航海技術散播到亞洲沿岸。隨著考古工作推進，Nusantaria的發達古文明逐漸呈現。泰國董里府Sakai Cave遺址的新石器時代文物和稻米可追溯到9260至7260年前。而泰國Ban Chiang遺址的農業社會最早可推至公元前7000年。這些發現都顛覆了中國學者宣稱農業文明源自黃河流域的舊觀點。 先民可能沿著巽他大陸岸邊向北遷移。 如果巽他大陸確實為Nusantao原鄉和亞洲文明的其中一個發源地，歷史情景大致如下：智人離開東非後沿南亞遷入巽他大陸定居。冰河時期此處氣候溫和，適合人類發展農業文明。隨海平面上升，原來的聚居地經常被淹沒，一些相連的土地逐漸變成海島，航海和高腳屋等文化特徵可能就在此時應運而生。航海技術突破促成先民帶著農業、畜牧業、陶器、石器、青銅器等文明成就移居各處，其中一支遷入現今香港南方的原有陸地的海邊