南中國海歷史之筏

  1896 年 José Rizal 被西班牙人處決 ，激起菲律賓全面爆發革命。 17 年後，菲律賓仍未擺脫殖民地身分，但殖民者已由西班牙人換成美國人。在香港南丫島的寧靜小屋裏，被後世尊為菲律賓軍隊之父的革命領䄂 Artemio Ricarte ，正起草一部以 José Rizal 為名的憲法。奇怪的是，憲法談論的是一個名為「 Rizaline Islands 」，從不見於地圖的地方。 1911年，Artemio Ricarte（左前）與其他菲律賓流亡人士在英治香港組織活動，謀求推翻美國管治。前方為宣傳刊物The Philippine Republic。刊物其中一個出版人Vincente Sotto （右前）被美國政府要求引渡，但遭到英國政府拒絕。 原來，在一些菲律賓人心目中，「菲律賓」這個因西班牙國王而起的名字，帶有濃厚殖民地色彩。為了顯示獨立決心，革命分子考慮過很多名字作代替。 Rizaline 就是向菲律賓民族主義象徵 José Rizal 致敬。正如玻利維亞亦是以其革命領袖 Simon Bolivar 為名。 Artemio Ricarte 在憲法中勾劃出未來 Rizaline 共和國的基礎，例如提出三權分立，分別為行政權、諮詢權和司法權，各有一名「總統」。憲法亦訂明獨立後的國旗，源自 1898 年獨立軍擊敗西班牙軍隊，首次升起的獨立旗幟。 首次在菲律賓土地飄揚的獨立旗幟。 令人詫異的是，憲法所列的共和國國土，竟然包括關島。原來在西班牙殖民時期，關島亦是西屬東印度一部分，由馬尼拉政府管轄。因此 Artemio Ricarte 構想獨立後的 Rizaline 共和國包括關島，也不足為奇。事實上，關島、帛琉、加羅林群島的原住民，很可能是源自史前的菲律賓移民。正如已故教宗若望保祿二世所講：「馬尼拉城、呂宋島和福爾摩沙島，都曾經在同一個政府治下。」實在不難証明太平洋和南中國海諸多島嶼「自古以來」是菲律賓一部分。 西屬東印度的最大疆域，由馬尼拉政府管治。菲律賓人有權統一這個「完整領土」嗎？ 這個關於國土邊界的爭議，令人反覆思量殖民地歷史與領土主張的關係。的確，如果中國可以繼承大清國的領土，為何菲律賓不可以主張擁有西屬東印度的所有島嶼呢？如果菲律賓人把收復太平洋作為復興菲律賓民族的偉大使命，不知世界又如何看待？ 言歸正傳， Artemio Ricarte 起草...

José Rizal （通常譯為黎剎），關於他的事蹟太多，不一一詳述。他的背景似曾熟悉，一個熱心國事的青年，本來有安穩的醫生專業，卻投身政治。跟很多亞洲的革命家一樣，他曾經暫住香港，到底香港有否影響他的革命思想實在不得而知，但他確實從香港回國後就參與了推動獨立的政治組織。 1896 年，西班牙人將他處決，同年菲律賓革命爆發，國人尊他為國家英雄。 日本出版一套漫畫，以José Rizal為主角，講述他的傳奇一生。 撇開其經歷， José Rizal 的家世本身就體現了身分之轉變 —— 由閩越人變成菲律賓人。 José Rizal 父系祖先是 17 世紀末福建移民，其名字 Siong-co （長哥）、 Lam-co （南哥）無疑是閩系語言。 Lam-co 領洗後改名 Domingo ，兒子取名 Francisco Mercado 。至此，至少單從名字來講，已看不到漢化痕跡。 1849 年，政府下令菲律賓人改西班牙姓， José Rizal 的父親就加了 Rizal 這個姓氏。 據講 José Rizal 精通 22 種語言，包括閩南語。至於他本人有沒有「華人」的身份認同，卻很成疑問。他出生時，家族定居菲律賓已經過百年，而且除了閩越，同時也有他加祿、西班牙和日本血統。 José Rizal出生於馬尼拉的富裕家庭，前往歐洲留學讀醫，極富才情，文學造詣尤高。他也是菲律賓共濟會成員。 Austin Coates  所著《 Rizal: Philippine Nationalist and Martyr 》﹐紀錄了 José Rizal  行刑前向政府投訴： 「當（判刑的）文件呈現給他看時﹐他為了被錯誤地形容為一位中華混血兒而要求當局的注意（西班牙政府的其中一個目的是宣傳他不是真菲人）﹐並聲明自己是  indio puro  （即純種的土人）」 由此可知兩點。第一， José Rizal 死前也不承認因自己祖先來自閩越而有所謂「中華血統」。第二，「中華血統」是政治抹黑的上佳材料，西班牙人利用這點打擊他在菲律賓人之間的聲望。 2016年，福建晉江，據說是José Rizal的祖鄉，舉行紀念活動。諷刺的是，他至死都不承認自己是華裔，還相當蔑視華人。 José Rizal 從不掩飾他厭惡中國人。在 1895 寫給母親的信中，提到他發誓不再買中國貨，...

菲律賓與華南隔海相望，由於政治國界緣故，兩岸心理上的距離被誇大，遠超過真正血緣、文化上的隔閡。 其實兩地人的關係可能比因政治需要而宣傳為「血濃於水的同胞」   更為緊密。 Jared Diamond 在其暢銷書中指出「華北和華南人在遺傳和生理上頗為不同，華北人最近似西藏人和尼泊爾人，而華南人則近似越南人和菲律賓人。」 華南與菲律賓的連繫始於遠古。人類學家Wilhelm Solheim指出，海洋族群往來南中國海各處，散播文化、貨物和基因，而華南的蜑家人正是其後裔。 透過人類學和考古學，可知菲律賓與華南的連繫始於沒有文字紀錄的史前時代。南島族群（或 Nusantao ）善於航行，南中國海是來往兩地的便捷通道。華南蜑家人和呂宋原住民都相信祖先靈魂會附在木偶之上（菲律賓人稱為 Anito/Taotao/Bulul ），供奉這些木偶會為家庭帶來豐收，也許就是兩岸史前交流的証據。 圖左：菲律賓的Anitos，呂宋島的住民相信祖先靈魂寄住於此。圖右：來自華南蜑家的木像，代表一位女性先人。 2018 年，一支菲律賓探險隊乘坐以當地古船（ Balangay ）為原型的木帆船，沿 600 年前的航線前往泉州。「這艘船象徵了我們東南亞人之間，過千年的關係。」隊長 Art Valdez 回航前在香港表示：「大海團結了東南亞人，包括『中央王國（ Middle Kingdom ）』，大海從沒有分隔我們。」 菲律賓仿古木帆船停泊在香港皇家遊艇會。 近代的華南人大概就是從同一條海路抵達菲律賓。西班牙人發現菲律賓時，島上已經有華南人聚居。截至 1750 年馬尼拉華人有 4 萬之眾，以閩粵人為主。部分人與原住民或西班牙人通婚，形成混血兒社群。各種血統的人如何融入菲律賓的國族認同之中，正是本系列主題所在。 「1586 年，（馬尼拉）華人人口多達 1 萬，把只有 800 人的西班牙和墨西哥混血兒比下去。  」   《 The Cambridge History of Southeast Asia 》 西班牙人稱來自華南的移民為 Shangley ，名稱源自閩語或粵語中的「生理」，解作生意，說明了他們的商人身分。在西班牙人鼓勵下，一些 Shangley 皈依了天主教，聚居在 Binondo 。 Binondo其中 一個通婚家庭的例子，可以說明多元族裔如何深入到菲律賓社會之中。 L...