天干地支是來自希臘？

壬寅年，根據《爾雅》應稱為「玄黓攝提格年」，學術界有出自希臘語、巴比倫語、梵語、藏緬語等各種說法。

天干地支是漢字圈一套十二進制的紀年方式。但你未必知道，古人曾用另一套完全不同的方式紀年。這套紀年法，司馬遷、司馬光都視為皇綱正統，但看起來奇形怪狀，根本就不是漢語，其來源成為學術界莫衷一是的懸案。

公元前104年，漢武帝命司馬遷造曆法，於是《太初曆》面世了。司馬遷自己在《史記》記錄此事：「漢太初元年，歲名焉逢攝提格。」

為何不好好說今年是甲寅年，偏要造出「焉逢攝提格」這個怪名？

《資治通鑑》起首是這樣寫：「起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。」

文天祥寫過一首詩，題為《歲祝犁單閼月赤奮若日焉逢涒灘遇異人指示以》。看來起像亂碼？

屈原在《離騷》說：「攝提貞於孟陬兮。」即是他生於「攝提」這一年。

這套紀年法，似乎最早可追溯到辭書《爾雅》，清楚記載了太歲紀年法。攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若，對應十二地支的寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。

原來，現世為人熟知的十二地支，是個簡化版本，其原裝是一系列以漢字音譯的外語詞彙。正如「電話」、「科學」流行之後，漢字使用者就忘了「德律風」、「賽因斯」，忘了這些詞語和事物本身都是舶來品。（連「電話」、「科學」其實都是日本創造的詞語）

顯然，古人眼中，尋常的天干地支並不夠正統。司馬遷、司馬光都認為必須引更古老的「焉逢攝提格」才顯得權威、王道。就好像生物學家要引用拉丁文學名，才顯得專業一樣。

天干地支為舶來品近無懸念，但如何破譯仍然眾說紛紜。

郭沫若認為，古巴比倫的黃道十二宮在上古時代傳入東亞，影響了華夏世界的天文曆法。而太歲紀年法中古怪的名稱亦源自兩河流域。例如「攝提」就是阿卡德語中的女神「Ishtar」，而「格」則是「Kakkabu」的簡化音譯，解作「星」。

兩河流域阿卡德帝國所崇拜的女神Ishtar可能就是《離騷》提到的「攝提」。她也可能是希臘女神維納斯、印度女神辯才天女的原型。

季羨林在《中印文化交流史》列出了二十八宿名稱的對應。當中大角星的梵語為「Citra」。雖然季羨林沒有明言，但這似乎與「攝提」有內在關連。竺可楨亦認為太歲紀年受印度影響，並嘗試以梵語破譯某些太歲名稱。

寅年生肖為虎。有人認為「攝提格」(擬古音Neb De Krag) 由希臘語 Ena (一) 和 Tigris (虎) 演化而成。而其他的名字似乎也可以與希臘語中的數字對應。

無論是希臘、巴比倫、印度還是藏緬語，都不屬於傳統觀念的華夏文化地域。除了天干地支，還有太歲、十二生肖、黃道十二宮等與曆法相關的思想文化都有來自西方的元素。如果有人祝你「玄黓攝提格年快樂」，請不要驚訝，這才是最正統的，史太公也使用的太歲紀年法啊！

參考：

南中國海歷史之筏