印度民族主義看東亞
華文世界中，幾乎完全找不到Benoy Kumar Sarkar的資料，深入研究東亞的印度學者觀點竟留下一片空白。100年來華文媒體偏好翻譯、傳播親華思想，如李約瑟一類著作，卻將其他觀點置若罔聞。此偏好已使華文使用者的世界觀出現嚴重缺陷，後果有目共睹。謹此略盡綿力，寥寥幾句備作參考。
19世紀初，民族主義浪潮席捲亞洲，歐洲列強行將撤退，留下一片廣闊天地讓各族人民競逐。日本軍國主義是東亞的希望還是惡夢？中國這個新生的國家足以垂範亞洲人嗎？獨立的印度能否恢復其文明古國地位？
Benoy Kumar Sarkar 以印度民族主義者的角度，觀察日本和中國。兩者歷史上長期向印度學習，今後三國又將如何互動，塑造亞洲未來。
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| Benoy Kumar Sarkar 認為中國人的思想在每個方面都受到印度化。 |
大印度主義
印度成為大英帝國殖民地已久，但印度人從未忘記古印度無論政治上或文化上，都是亞洲首屈一指。印度民族主義者非常熱衷於「大印度」概念。
「中亞的斯基泰人(Scythians)或韃靼人在印度的土地上融和(neutralised)，成為貴霜人。透過他們，印度的北方邊界一直伸延，幾乎遠至西伯利亞。伴隨領域擴展，無論是直接的政治主權還是勢力範圍，印度教大大加強傳播。中亞遍佈了印度教廟宇、神學院、醫院、學校、圖書館。透過『大印度』，中華也走進了印度文化的勢力範圍之中。」——Benoy Kumar Sarkar
如此觀點看來新奇，但只要把「印度」換成「中國」，「西伯利亞」換成「滿洲」、「西藏」，就是標準的華文教育教材。
按照大印度的設想，由於印度文化流傳極廣，其邊界幾近無邊無際，可以由馬達加斯加及至菲律賓。在這個大印度圈之內，各種印度化習俗、信仰成為民眾的共通文化。
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| 在中國泉州發現的濕婆石雕版 |
中國人侵略成性
中國人的祖先在歷史上長期向印度文化學習，Benoy也花了很多時間研究中華文化，尤其是唐帝國和宋帝國。憑著出色的學術貢獻，他獲選為皇家亞洲學會華北分會的終身會員。造訪中國的旅程，則成為他研究這個國家的寶貴材料。在以推動文化交流為宗旨的尚賢堂（the International Institute ），他主持了一系列講座，伍廷芳也曾為其擔任主持，而尚賢堂創辦人李佳白則充當翻譯。
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左：傳教士李佳白，尚賢堂創辦人 右：香港華人精英伍廷芳，尚賢堂會員 |
對於他苦苦鑽研的中國，Benoy給予如此評價。
「把中國人當成一個和平民族，是歷史上最大的笑話。事實恰恰相反。如果中國人不是侵略成性，你就要把『侵略性』重新定義了。每一代的中國人和其統治者都展現了好戰、好報復的習性。」—— Benoy Kumar Sarkar
中國人這種報復習性，Benoy認為與古印度哲學有關。Matsy nyaya，即弱肉強食的叢林定律。
公元前300年的印度哲學家考底利耶便探討如何利用法律以免社會陷入Matsya nyaya的狀態。Benoy觀察到，就如其他亞洲人一樣，中國人的思維、行為都經歷了深刻印度化。
「印度的思想、組織、習俗，其湧入成果不限於佛教之普及。中國人原有的思想在每個方面都開始遭到改造、再詮釋、印度化。所以中國的『奧古斯都時代』*是中國全面印度化的時代。」—— Benoy Kumar Sarkar
*Benoy用以比喻帝國的黃金時代
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| 金壽佛原藏於大清國皇宮，2020年於台灣國立故宮博物院得到修復。佛教是印度文化對外傳播的重要環節。 |
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| 德國學者Helga Werle-Burger 認為中國戲曲（下）深受印度戲劇藝術（上）影響。 |
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| 根據《舊唐書音樂志》，舞獅出於「西南夷天竺獅子國」。 |
日本是優秀的學生
對印度的另一個學生——日本，眾多人感到是亞洲人的希望所在。無需待到殖民化，日本人便主動向歐洲學習現代化，推動「脫亞入歐」。
無論是中國的好戰或日本的軍國主義，Benoy都看出其深植於古印度傳統，日本文明基本就是印度和中國式的，而「中華文化是印度影響的直接產物。」他的著作大量引用日本思想家岡倉天心，來說明印度與日本之間密切關係。
「在洛陽曾有超過三千個印度僧侶、一萬個印度家庭，其巨大影響可見諸他們將音韻值賦予中國的表意文字，這個運動結果在18世紀的日本創造出日文字母。」——岡倉天心
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| 日本思想家岡倉天心指出印度文化影響了日文字母 |
「如果日本沒有學習梵文，日本音節文字就不會按今日所見的方式排列⋯⋯就好像最早的英文字典，其中一個目的是學習外語⋯⋯對英文來說是拉丁文，對日文來說則是梵文。」—— James H. Buck
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| 印度的悉曇文字傳入日本，成為創制假名的基礎。 |
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| 日本人膜拜印度神祇 |
誰代表東方？
亞洲現代化的進程之中，當地人學習西方的思想文化，卻對跟自己淵源深厚的鄰居不求甚解。 Benoy的觀點殊具價值，在於他以亞洲文化大國的眼光觀察東方鄰居。
亞洲人看待本國，帶著錯誤比例感，製造與西方世界的兩極錯覺，忽略了本國充其量是「東方」的微小部分，甚至塑造出如此世界觀：本國代表「東方/亞洲/黃種人」偉大復興，能夠跟西方一決高下。一百年過去，亞洲似乎仍未走出如此怪圈。
參考
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