誰是暹羅人的偉大祖國？

首先在將經濟上的交易說成是施予、養育，再渲染成雙方血濃於水，最後就自古是某某的一部分。如此宣傳，並非新近的發明，實際在歷史上一再發生。上世紀40年代，泰國人就得到了這種「寵幸」。

中國是暹羅的母親?

雖然暹羅是個主權獨立的國家，但更改國名為「泰國」一事引來中國學術界的群起反對。中國學者認為暹羅改稱泰國是意圖鼓動中國西南的民族意識，甚至將此事連繫到日本帝國侵略，覺得泰國會好像德國入侵捷克一樣侵略中國。

中國學術界作出一連串回應，詮釋了他們如何看待泰國的意識形態。針對西方學者的歷史研究，中國學者按照自己立場論述中國與泰國的關係。他們強調暹羅是中國的朝貢國（關於朝貢，中國學者與外界理解亦有很大差異），而且泰國人必須依靠中國才能生存。中國民族學者顧頡剛就是主張「中國養育泰國論」的學者。

「中國確實是暹羅的母國，暹羅的種族、文化、經濟諸端，無一不是我們中華民族所孕育長養起來的。」—— 中國 學者顧頡剛

中國學者還不只滿足於「泰國人受中國所養」的理論。秉承探究到底的精神，他們漸漸發現了泰國人的「真正身份」。著名歷史學者陳序經引用明帝國文獻，指出泰國人根本是中國人，暹羅人「就是中國人，而其文化也完全是中國文化」。

2019年，上游被中國水壩截斷的湄公河嚴重乾旱。泰國人賴以維生的水源來自中國，充分體現了「泰國人由中華民族養育」的理論。

泰王阿南塔瑪希敦，亦稱拉瑪八世，漢名鄭禧。中國學者認為這位國王和他治下的人民都是中國人。

就是不許說泰語

「中國養育了泰國」、「泰國自古向中國朝貢」、「泰國文化是中國文化的分支」等觀念深深影響中國學者。中國學術界循此方向，繼續發展自己的學術理論。

中國學者的研究拓展到語言學界。西方學者將東南亞和雲南、貴州、廣西等地語言歸入Tai-Kadai語系。如果把Tai譯成「泰」，變相就承認了中國境內有幾千萬泰語人口，跟泰族關係親密更甚於中華民族。為避免如此尷尬局面，中國學者把Tai譯成「汰」，於是中國人說的是「汰語」，跟泰語不同。這些人是「汰族」，是中華民族，跟泰國撇清關係。

直至今日，中國學者仍然稱這些語言為「台語」，決不承認是泰語族。而且一部分中國學者堅持所謂「侗台語」（即Tai-Kadai）是屬於漢藏語系的分支，貫徹「泰國文化是中國文化分支」的思路，形成獨樹一幟，與國際學術界分庭抗禮的流派。

中國學界堅持壯侗語族屬於漢藏語系，成為國際語言研究中獨樹一幟的分類法。

廢止華文教育是關鍵

中國學者論述泰族歷史的過程，顯示了他們不拘一格，勇於鬥爭，建立自己的話語權，為維護自身意識形態而創作出別開生面的學術理論。

雖然中國學術界權威論證出泰國人自古就是中國人，但這種觀點在泰國幾近毫無影響。泰國政府40年代起嚴格限制華文教育，杜絕了這些理論向國民滲透的渠道。泰國華人都跟隨泰語姓氏，很多後代不再說華語，更不會讀漢字，徹底離棄了「養育」他們的中華民族。

至於心懷家國，窮半生精力鼓吹中華民族的中國學者，很多也在70年代的文革中得到民族、母國給予非比尋常的回報和看顧，親身體驗了他們念兹在兹的血濃於水感情。

中國歷史學者陳序經主張泰國人自古就是中國人。他後來曾任嶺南大學校長、中山大學校長和南開大學副校長，在文革中被其他中國人批鬥，死後12年獲得平反。

中國歷史學者顧頡剛認為泰國人是由中華民族養育起來。他所鼓吹的中華民族後來慘烈地將他批鬥，要每天勞動和寫檢討。

參考：

1. http://www.opentimes.cn/html/Abstract/12420.html

2. https://m.jiemian.com/article/2577252.html