端午節的真實歷史教育

端午節習俗在東南亞乃至日本流傳甚廣，其起源和含義素來備受爭議，也成為各地民族主義者爭相詮釋的素材。本文綜合幾位學者的研究，冀還原端午節的原始面貌，為海洋族群之尊嚴留下紀錄。

團結、剛強、發奮，端午節展現民族精神

吳越民族的圖騰祭，紀念屈原是謊言

聞一多獲得中國共產黨官方媒體評價為「偉大的愛國者，民主革命戰士」。在《端午考》、《端午節的歷史教育》之中，他詳細分析了端午節的由來。

他認為長江一帶的吳越民族有祭祀龍圖騰的傳統，端午節就是其祭祀圖騰的節日。至於屈原傳說，他理智上明白絕非端午節起源，但情感上卻不失為一個美麗的謊言：「是誰首先撒的謊，說端午節起於紀念屈原，我佩服他那無上的智慧！端午，以求生始，以爭取生得光榮的死終，這謊中有無限的真！」

所謂「吳越民族」，根據歷史學者Herold J.  Wiens所查證，實際上是由泰族建立的國家。當時揚子江一帶並非漢語族群的居處，而是雜居著Tai Kadai（包括泰族）或南島語族。現今泰國亦是由泰族所建立。學者鄭張尚芳更加發現，紀錄越王勾踐歷史的《越絕書》，可以用現代泰語來破譯。端午節很可能就是發祥於這族群。

「在秦王朝漢人征服之前，華南有6至8個泰族大國⋯⋯在揚子江中下游分別是楚、吳這兩個泰族國家。」——Herold J. Wiens

漢人南侵前，華南有泰語族群聚居

端午節和玻里尼西亞的南島民族

皇家亞洲學會香港分會刊登S.F. Balfour的文章，提到端午節的起源。跟聞一多如出一轍，他否定了「紀念屈原」一說，並進一步指出端午節與東南亞太平洋地區密切關連。

「將新神祇放在舊習俗裏」是常有之事，把屈原扯上端午節就是一例。Balfour認為，實際上端午節原貌更似一個祭祀漁業或農業神明的節日。現今太平洋地區仍然保存獨木舟競渡習俗，場面與端午節如出一轍，令人讚嘆。

人類學家Wilhelm Solheim指出，太平洋地區的文化相似性來自一個曾經連結海洋各處的航海族群，他稱之為Nusantao。而華南沿岸的水上人就是Nusantao的其中一支後裔。

「一點也跟其他中國節慶不相像，這種獨木舟和扒艇方式，更似玻里尼西亞人（Polynesians）多於中國人。類似節慶在整個印尼地區都有。例如在金邊，更是幾近一模一樣。」——S.F. Balfour 

左上：斷髮紋身的玻里尼西亞原住民

左下：英國皇室成員到訪所羅門群島

右：太平洋地區傳統食品

Wilhelm Solheim認為香港的水上人是Nusantao的其中一支後代。

銅鼓遺物重現先民扒舟習俗

以越南為中心的東山文化，其代表器物——東山銅鼓在整個印度支那都有發現。銅鼓製作精美，冶煉技術嫻熟，飾紋反映先民的生活方式。當中越人扒舟圖証明了二千年前，東南亞已有扒舟傳統，其源遠流長可想而知。

越人扒舟飾紋，出自廣西出土的翔鷺紋銅鼓

由上而下，香港、柬埔寨、泰國、越南。扒舟至今仍是東南亞諸族的習俗，彷彿重現銅鼓的戰船場面。

獨木舟破浪遠航，歷史記憶神聖壯闊

為何古人會為獨木舟添加各種儀式，把扒舟當成一件莊嚴神聖的大事來慶祝呢？

要理解端午節含意，必須投入先民的視角，方能明白海上行舟對海洋族群來說是頭等大事。2019年日本學者海部陽介主持「跨越黑潮，復現3萬年前的航海實驗計劃」，運用舊石器時代的工具，參考台灣原住民的造舟方法，乘洶湧黑潮從台東徒手前往與那國島。過程如此驚險，意志何其頑強。難怪先民在下水前必定祭祀神明祈求保佑，族人鄉親共聚祝福送別。

除了遠渡重洋，部落之間戰爭亦是古人生活一部分。壯士乘戰舟衝鋒陷陣，鼓聲喧天，岸上戰友吶喊助威，征戰場面令人動容。

端午節就好像記憶囊，把祖先生活一系列活動濃縮成具有象徵意義的儀式，在節日中一一重現，也提醒後人勿忘初心，緊記祖輩的真正根源。從今以後，端午節又會讓你想起甚麼呢？

參考：

1. https://hkjo.lib.hku.hk/archive/files/554f8b1d0faebec3a22ef950d647b1a5.pdf

2. https://hkjo.lib.hku.hk/archive/files/324eb0086fc1f2beca6274f1ee1c972d.pdf

3. Solheim, W.G. (2006) Archaeology and Culture in Southeast Asia: Unraveling the Nusantao. University of Philippines Press